今天钓鱼人给各位分享普宁溪流钓鱼的地方有哪些的相关知识，其中也会对哪位知道普宁下架山横溪地名的由来？(普宁下架山属于哪个镇)进行详细解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
此地位在三峡镇北方，横溪下游於此注入三峡溪，溪流自东贯西，转北合三峡溪，然后再与大嵙崁溪会流，最後注入淡水河，以该溪东西横流，故名\
普宁公园景点有：善德梅海，百二坵田，新坛生态园，南溪水乡，普宁白坑湖等。善德梅海，位于广东省普宁市南阳山区大坪镇。在这里，夏天，潺潺的流水像鹿一样在石头上奔跑。冬天，漫山遍野的梅花就像雪花一样，仿佛来到了天堂。这里有成千上万棵古梅树，迎着冬日绽放笑脸。这里有古朴的民俗、小桥流水和田园悠闲的风景。一到春节前后，山德梅海是最热闹、最美丽的时光。漫山遍野的梅花与古村落相得益彰，风景宜人，有“梅海”的美称。新坛生态公园，位于广东省普宁市流沙东街新坛村。公园占地面积4万多平方米。它是一个规模大、功能齐全的生态示范基地。该公园是继粤东第一农民公园之后的另一个农民公园。是一个集科普教育、艺术教育、乡村教育、生态观光、休闲健身于一体的生态公园。它蕴含着古今文化的魅力，体现了人与自然和谐的理念。南溪水乡风景区，是个原生态风景区，非常美丽。位于普宁市南溪镇，被称为普宁市乌镇。在这里，可以坐在雨棚船上，一边悠闲地品茶，一边慢慢地欣赏两岸江南水乡的那种温婉韵味的美丽风景，特别惬意，随着船慢慢地向前移动，风景也在移动，两岸的树木郁郁葱葱，小溪被染成绿色。这里还有著名的十里桃花农业生态公园。百二坵田风景区，位于普宁市大南山街灰寨村后山，占地约3平方公里，被誉为普宁市后花园和天然氧吧。它背靠崎头岭，面对铁山，石洞深邃，巨石天成，泉水潺潺，松竹翠绿，山路纵横交错，形成天然绿色通道，吸引众多登山爱好者登高望远，锻炼身心。白坑湖，又称银湖。位于泥沟村北端，是河流上游的发源地。这里湖光山色，相当优雅，是泥沟美丽乡村风景中不可或缺的重要组成部分。泥沟素有耕读尔雅之风的称号。一到中秋节之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，在湖边划船赏月。微风徐徐来，水波粼粼，湖光一色，演奏音乐，歌声、曲声，悦耳悠扬，真是人间乐事。
果陇乡白坑湖，又称银湖。离果陇乡东面的铁山不远。位于广东省普宁市燎原镇果陇乡境内，是练江上游的发源地，在维持附近地区的生态平衡方面有着重要的作用，而且还为农田提供了灌溉的水源，为周围村民提供鲜美的鱼类等等。广东省普宁市果陇乡白坑湖：湖光山色果陇乡白坑湖，湖光山色，颇为清雅。湖中鱼类众多，盛产凤尾鱼（茨辣丝），薄肉嫩骨，油炸味香，远近著称。每日有无数渔舟， 湖中捕捞水产，获取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟游湖赏月。是时明月空，清风徐来水波粼粼，湖光一色，欢奏乐音，歌声、曲声，悦耳悠扬，真是人间乐事。广东省普宁市果陇乡白坑湖：填湖造田旧时，果陇乡白坑湖湖面宽广，据《普宁县志》历史记载，湖面有4000多亩；到建国初期，湖面的面积只剩下一半，尚有2000亩。解放后由于掀起了围湖造田的运动中，这个数字锐减到800亩。在1970至1972年间，普宁县大坝公社（现大坝镇）组织沿湖农民填湖造田，果陇乡白坑湖不断被蚕食，使湖的面积锐减，水位下降，湖面缩小到仅剩下不到十分之三；湖面基本消失，仅留下排除山洪的排水渠。现在的果陇乡白坑湖，已俨然成了一片沼泽之地。那些中秋夜游湖泛舟赏月的过往乐事，只留存在果陇乡老年人的记忆中。广东省普宁市果陇乡白坑湖：水路交通果陇乡白坑湖位于练江上游，练江对果陇有灌溉和航行之利，果陇乡的白坑湖是练江上游的重要水源，清末，果陇乡白坑湖湖面约2000亩。建国后整治练江，水位下降，湖面缩小，1970年湖面缩小为800亩。1970—1972年大坝公社组织沿湖农民填湖造田，湖面消失，仅留下承排环山来水的排水渠。1957白坑湖出发，载重1吨的木船可下行22公里至桥柱，抗日战争时期曾为县内货运重要通道。1958年后，因白坑湖日渐淤塞，至大员3公里段断航。1977年11月拆除玉溪水闸建湖六水闸，水位降低1.40米，白坑湖至晖含段断航。1988年后，此段水道只可分段通行载重1吨以下农船。广东省普宁市果陇乡白坑湖：历史争端泥沟村争端果陇乡乃是普宁市大型村落，与相邻泥沟村素有争端，果陇乡白坑湖，便是其中之一。泥沟乡因地处果陇乡白坑湖附近，所以泥沟人也一直以为白坑湖属于泥沟乡，孰不知白坑湖自古是为果陇乡八景之一。果陇乡白坑湖是为练江上游，水往东去，汇入果陇乡东侧的河流，由此，果陇乡白坑湖与果陇乡乡内河流汇集一脉，农忙收割可自行乘船来往与乡内河流与果陇乡白坑湖，十分便捷。中秋佳节果陇乡的男女青年也常自行乘船游返于果陇乡白坑湖与乡内河流，好不快哉，也被果陇乡人称为“游湖”白坑村争端白坑村，由明朝时候，伍氏兄弟来普邑创乡， 因地居白坑湖北侧，遂用“白坑”之名，亦即是，白坑村，因白坑湖而得名，却并无拥有白坑湖管辖权。广东省普宁市果陇乡白坑湖：退耕还湖当白坑湖还是一片湖泊的时候，著名爱国侨领庄世平就出生在白坑湖边的燎原镇果陇乡。在庄世平先生在世的时候，他就积极倡议建设果陇乡白坑湖水库，让这个练江的源头湖泊恢复原来的样子。而庄世平家乡的乡亲也在近年多次以人大议案的形式要求建设白坑湖水库，普宁市委市**随后开展了这一项目的前期工作。练江是潮汕平原三江之一，源头的一级支流果陇乡白坑湖水库，原系广东少有的大型天然湖泊，在上世纪被围湖造田数千亩，几近消失。如今，在被重度污染的练江流域整治工程中，源头白坑湖的功能恢复引起了省委省**的重视，汪洋、***先后对此做出重要批示。**部门相信，源头水源充足将能够极大改善练江的污染现状。在第三届粤东侨博会期间，普宁市宣布启动了对果陇乡白坑湖的退耕还湖工程，这一工程投资达1.52亿元，将在2012年汛期前投入使用。建成后的白坑湖水库占地2200亩，总库容606万立方米，可保护耕地1.42万亩，捍卫人口5.13万人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水环境功能。果陇乡八景描述龙田热度出温泉，进士武园蝴蝶穿。铁岭兰香花似锦，杭溪玉竹族如毡。银湖渔筏归帆远，月影乌池接水天。古庙慈悲显神赫，书生夜读后河边！注解：龙田热度出温泉：果陇温泉，位于燎原镇果陇乡，流量5．0升/秒，水温47摄氏度。分二处，一叫汤池，位于果陇村东面汤洋田野中；一叫汤井，位于果陇村西面新置寨居民区中。以前两处温泉每天都会从地上溢出滚滚的自然温泉水，是为果陇乡一景，村民每天傍晚都排队前去取用。现一处已被改建成游泳池，一到夏天，来汤洋游泳的人多不胜数。进士武园蝴蝶穿：进士武园即是果陇乡的进士第，位于果陇乡老人院旁。此进士第不同于其他乡的进士第。原因是此第是四位进士所共有。“一门四进士，六子五登科”在普宁传为美谈。清道光至光绪年间，果陇乡人庄起凤、子庄镇藩、孙庄家荃、庄家龙三代人皆中武进士，名闻遐迩。至今其进士第阳埕上仍立有四座旗官夹。铁岭兰香花似锦：铁岭即是果陇乡的铁山，果陇乡人更习惯称为铁尖山，兰香即是铁山上的铁山兰开花时所散发出的阵阵芳香。铁尖山，自古为果陇乡的山川，果陇乡人称为“果陇铁山十八峰”，现两块果陇铁山十八峰的大石碑现立于果陇乡敬老院旁，古时，一块立于果陇铁山十八峰的峰头，一块立于果陇铁山十八峰的峰尾，头尾呼应，石碑为证，以告知果陇乡后人，铁山十八峰自古为果陇乡的领土。杭溪玉竹族如毡：即是果陇乡的杭溪，杭溪乃是果陇乡的自然村之一，因溪得名，古时，杭溪两边种满了绿竹，青青绿绿，丛丛翠翠，好像玉那般的漂亮，自此，果陇乡人便称之为玉竹，并视为果陇乡八景之一，传为佳话。银湖渔筏归帆远：银湖即是果陇乡的白坑湖，在果陇乡白坑湖还没被退湖还耕的那个年代，果陇乡白坑湖面积宽广，湖水清澈，鱼类富饶。那时的果陇乡人总是自行撑船来到白坑湖捕鱼，由于果陇乡白坑湖过于宽广，使得果陇乡的渔民捕鱼归来的时间比较长，路程比较远。充分的表现出了果陇乡白坑湖富饶美丽的同时，也展现出果陇乡白坑湖面积的宽广。乌池月影接水天：乌池，即是果陇乡乡内的乌池溪，位于果陇乡操场附近，乌池溪，之所以能成为果陇乡八景之一，那么除了要说洗水的清澈无比之外，还有月亮的功劳。在古时，乌池溪并不是像人们所理解那样，以为溪水是浑浊的，恰恰相反，乌池溪的水源清澈无比，也是乡民撑船游返与整个乡内跟白坑湖的主要水路，正是因为溪水的清澈，每当月亮倒映在乌池溪，一副迷人的景象便浮现在果陇乡人的眼前，就好像乌池溪是夜晚的天一般，月影倒映在乌池溪上，就如同乌池溪与夜晚的月亮连接在一起了，水天一色，让每一位果陇乡人都看得津津乐道，意犹未尽。古庙慈悲显神赫：古庙便是果陇乡的娘宫，慈悲即是果陇乡人最为尊奉的慈悲娘娘，果陇乡人习惯称为“阿娘”。娘宫是果陇乡的文物保护单位，有着悠久的历史，在每年的农历九月十九更是热闹非凡，因为这天是慈悲娘娘的诞辰（果陇人称为娘生），果陇乡人和包括在外的果陇人也都会特地回来前往奉拜（果陇人称为拜阿娘。还有一件更重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果陇人称为“营阿娘”，营阿娘读为潮汕话），不过慈悲娘娘并不是每年都会出巡，而是十二年出巡一次，而且还得是逢龙年才出巡。以上这一切都说明娘宫与慈悲娘娘在果陇乡人心中的地位，加上有求必应，历史悠久，使得娘宫自然而然的成为果陇乡不可缺少的风景之一。书生夜读后河边：果陇乡自古便是一个文化之乡，其中文人墨客更是数不胜数，书生夜读后河边这句话，很好的说明果陇乡人热爱文化的一面。后河是果陇乡的一角，以前果陇乡的书生在那里读书识字，常常发出了朗朗的读书声，熏陶了一代又一代的果陇人，影响了一辈又一辈的果陇子弟，果陇乡人也经常称之为“后河书声”，为了铭记这一具有历史教育意义的景象，果陇乡人特把“后河书声”列入果陇乡八景，以告示果陇乡后代要努力学习，拼搏向上。
鄞县经游记庆历七年十一月丁丑，余自县出，属民，使浚渠川，至万灵乡之左界，宿慈福院。戊寅，升鸡山，观碶工凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮石湫之壑以望海，而谋作斗门于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明，与其长老瑞新上石，望玲珑岩，须猿吟者久之，而还食寺之西堂，遂行，至东吴，具舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃，如林村。夜未中，至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。
卓兴(1829－1879)，原名花开，字杰士。清代揭阳霖田人(今揭西县棉湖镇)。他是贫民应募投军，由于英勇作战，屡建战功，潮州城里有二句口语，叫做“十五升，做总兵”，说的就是卓兴十五年间从兵勇到将军的历程，成为名震岭海的将领。他一生富有传奇色彩，在本地区流传着许多关于他的传说。他出生于棉湖草厝巷的一户贫寒人家。相传他母亲夜梦永昌庙佛祖脚踏的蟒蛇飞降其家，卓兴就出生了。他飞黄腾达后，人们就说是“草厝出了大蟒蛇”。他满月时，母亲满心欢喜地到永昌庙谢神求签，该签诗末句有“石榴花开结子成”，便为儿子取名“花开”。卓兴生得浓眉大眼，气宇轩昂，聪明伶俐。但家庭贫苦，过着挨饥受冻的生活。有时为生活所迫，做些偷鸡摸狗的事，因而被人起个别号叫“贼仔”。左邻右舍丢失东西，便往往怀疑到他的身上。他又染上赌博恶习，常常在街头巷尾，三五成群地聚赌起来。卓兴不甘在家乡混日子，便到四处漂游，寻找出路。曾漂泊来到潮州府城，以挑溪水供市民饮用为生。一天他流浪到陆车碣石玄武山，拜见寺庙里的长老，哀求接收他当和尚。长老看他仪表不俗，非空门能容之辈，便劝他放弃出家的念头，并赠他二十两银子，勉励他投军以求上进。谁知卓兴接钱后劣性不改，在赌场里输个精光。这时他懊悔极了，痛下戒赌决心，并硬着头皮再去求长老资助。长老看他悔改情切，再行资助，并劝他要堂正做人，不要走邪道。卓兴遵照教诲，毅然应募入伍。他发迹后，念念不忘长老教诲和相助之恩，捐款建玄武山古庙戏台。每年庙会，第一台戏便由他出资。卓兴是在清王朝围剿太平军和镇压粤、闽、赣、桂等地民变立下赫赫战功，被誉为“忠勇”名将。光绪《揭阳县续志·人物志》有他的传记，记述其战功。据志书记载，他于清道光晚期岭南一带民变风起云涌的时候，投身行伍。参加征剿钦州、廉州和浔州(今广西平南、贵县等地)民变之战，他在阵上勇冠三军，阵前砍杀首领黄晚，主帅赏识他的才能，由勇目补外委(清代的低级军官)。咸丰三年(1853)，随军进剿福建漳州民变。四年，解潮阳之围，驰援潮州，再剿普宁北山民变，升为守备。六年，解江西赣州之围，赏戴花翎，任平镇营都司。八年，进剿海阳枫洋民变，潮州地区得到平定，调任督标申营都司。九年，解兴宁之围，升为琼州镇中军游击，奉谕旨赏“格艮巴图鲁”名号。十年，解四会城之围，进兵攻克开建，以参将(清代绿营统兵官，位次于副将，掌管本营军务)用，加副将(清代绿营统兵官，位次于总兵，统理一协军务，又称为协镇)衔。同治元年(1862)，晋罗定（今属云浮）协副将。二年，收复信宜，高州地区得到平定，加总兵衔。三年，授南韶连镇总兵，封建威将军（从一品），加提督衔。以官位而论，为一省最高军事长官，已达登峰造极。因清代的成例，不允许一个武人握有一省以上兵权，即使再有升迁，亦不过是增加官俸和官衔而已。又赏三代一品封典，以旌贤劳。四年，优旨可以提督名义优先向朝庭题奏。五年，转任潮州镇总兵。潮州镇在清代不仅在广东省占有重要的军事地位，而且也是全国军事重镇，其任命，历来为清帝所重视和慎重的。卓兴虽是平调，但对他才干是更看重的。七年，告病致仕。卓府前有广埕、双头龙虎门，埕前正中有一面以“麟吐玉书”（相传孔子诞生时，有麒麟降世吐玉书于门前，后寓圣人出世，也有旺文之意。）嵌瓷图案大照壁，照壁前面有一口大池，围以石栏杆。总体布局仿“驷马拖车”建筑格式，前庭宽广。主体建筑为前后四进，左右三路，右手外加一路护厝。以三条火巷分割联系，左右火巷前后通达，通风防火，方便出入。中路为五开间，有下厅、中厅和上厅，庭院两侧各有副厅相向，形成主次分明的空间形态。后进为高两层的厝包后楼，起着后靠和围护作用。左右两路与护厝简洁的山墙向外，与中座形成虚实对比，立面构图简练大方。梁架为典型的潮式晚清厅堂式构架，厅中用柱有方形、圆形、八角形，梭、直柱搭配，木石相间，式样多变。前门后厅的扇门雕刻精美，门墙上还设有玻璃花窗。而其照壁，把文星路与卓府埕隔断。1921年，潮梅善后处处长洪兆麟拆马路时，此照壁仍原封不动。直至1958年大跃进时，方行拆去。宅第于1980年被列为市级文物保单位。