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可以的，河虾和小鱼皆可作为鱼饵钓鱼。这两种小东西是我常用的饵料，尤其夜钓时，我总会试试它们。我盛夏钓鱼的装备中始终有两样工具，一个虾笼子，一个小眼抄网。虾笼子就是捞河虾和小鱼的，至于抄网，一会儿再说。虾笼子，白天捞小鱼，晚上捞小虾，作用妙不可言。捞小鱼的第一个目的是用于侦察，看看小鱼的品种和数量。这关乎我的用饵类别和状态，甚至可以左右我的用饵思路。比如麦穗、老头鱼特别多，那么我在开饵时一定会考虑它们对面饵的破坏因素，晚上小鱼安静了，我就用这两种小鱼的肉作钓饵试试。按照我的经验，水库里哪种小型生物多，那么该水域里的鱼就很可能以这种小生物为主食。说到用鱼肉作钓饵，一定会叫人联想起鲇鱼、嘎鱼、翘嘴之类的肉食性鱼类。没错，钓这几种鱼，用小鱼肉的效果远胜过蚯蚓，但个别水域里的鲤鱼和鲫鱼也会偏爱这口。我曾在一座水库发现了这个秘密——入夜后使用手竿，用鱼肉挂钩，鲫鱼连口。去年6月初，我又去了该水库，晚上和当地玩海竿的钓友喝酒，那个钓友神秘地告诉我：“这里的鲫鱼才大呢，上次我**钓了九条，重11斤，还没算鲤鱼，但是你们钓不到。”我问为啥，这哥儿们神秘地告诉我：“这里的鲫鱼和鲤鱼都吃泥鳅，你们用蚯蚓肯定不好使，哈哈！”于是，我回钓位抓了一把白天准备的老头鱼给他，让他试试这个。我告诉他这东西的肉段可能比泥鳅好使，因为这水库里老头鱼极多，这里的鱼打小就吃老头鱼的鱼卵，再大些吃老头鱼的幼苗，长大了就会吃大的老头鱼，它们更喜欢老头鱼而不是泥鳅。第二天，他临走的时候特意到我钓位汇报成绩，人还没走到跟前，先挑起大拇指：“大哥，你这招真灵啊！”至于河虾，我就不做太多的解释了，俗话说“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”。河虾多的地方，河虾就是这个水库的万能钥匙，几乎能钓到除了鲢鳙之外的所有鱼种。小河虾挂钩钓鱼，剩下的拿回去油炸，绝对下酒。
酒，应该说饮，或喝。然而我们南方人都叫吃。古诗中有“吃茶”，那么酒也 不妨称吃。说起吃酒，我忘不了下述几种情境：二十多岁时，我在日本结识了一个留学生，崇明人黄涵秋。此人爱吃酒，富有 闲情逸致。我二人常常共饮。有一天风和日暖，我们乘小火车到江之岛去游玩。这 岛临海的一面，有一片平地，芳草如茵，柳阴如盖，中间设着许多矮榻，榻上铺着 红毡毯，和环境作成强烈的对比。我们两人踞坐一榻，就有束红带的女子来招待。 “两瓶正宗，两个壶烧。”正宗是日本的黄酒，色香味都不亚于绍兴酒。壶烧是这 里的名菜，日本名叫ｔｓｕｂｏｙａｋｉ，是一种大螺蛳，名叫荣螺（ｓａｚａｅ），约有拳头来大，壳上生许多刺，把刺修整一下，可以摆平，象三足鼎一样。把这大螺蛳烧杀，取出肉来切碎，再放进去，加入酱油等调味品，煮熟，就用这壳作为器 皿，请客人吃。这器皿象一把壶，所以名为壶烧。其味甚鲜，确是侑酒佳品。用的 筷子更佳：这双筷用纸袋套好，纸袋上印着“消毒割著”四个字，袋上又插着一个 牙签，预备吃过之后用的。从纸袋中拔出筷来，但见一半已割裂，一半还连接，让 客人自己去裂开来。这木头是消毒过的，而且没有人用过，所以用时心地非常快适。 用后就丢弃，价廉并不可惜。我赞美这种筷，认为是世界上最进步的用品。西洋人 用刀叉，太笨重，要洗过方能再用；中**用竹筷，也是洗过再用，很不卫生，即 使是象牙筷也不卫生。日本人的消毒割箸，就同牙签一样，只用一次，真乃一大发 明。他们还有一种牙刷，非常简单，到处杂货店发卖，价钱很便宜，也是只用一次 就丢弃的。于此可见日本人很有小聪明。且说我和老黄在江之岛吃壶烧酒，三杯入 口，万虑皆消。海鸟长鸣，天风振袖。但觉心旷神怡，仿佛身在仙境。老黄爱调笑， 看见年轻侍女，就和她搭讪，问年纪，问家乡，引起她身世之感，使她掉下泪来。 于是临走多给小帐，约定何日重来。我们又仿佛身在小说中了。又有一种情境，也忘不了。吃酒的对手还是老黄，地点却在上海城隍庙里。这 里有一家素菜馆，叫做春风松月楼，百年老店，名闻遐迩。我和老黄都在上海当教 师，每逢闲暇，便相约去吃素酒。我们的吃法很经济：两斤酒，两碗“过浇面”， 一碗冬菇，一碗十景。所谓过浇，就是浇头不浇在面上，而另盛在碗里，作为酒菜。 等到酒吃好了，才要面底子来当饭吃。人们叫别了，常喊作“过桥面”。这里的冬 菇非常肥鲜，十景也非常入味。浇头的分量不少，下酒之后，还有剩余，可以浇在 面上。我们常常去吃，后来那堂倌熟悉了，看见我们进去，就叫“过桥客人来了， 请坐请坐！”现在，老黄早已作古，这素菜馆也改头换面，不可复识了。另有一种情境，则见于患难之中。那年日本侵略中国，石门湾沦陷，我们一家 老幼九人逃到杭州，转桐庐，在城外河头上租屋而居。那屋主姓盛，兄弟四人。我 们租住老三的屋子，隔壁就是老大，名叫宝函。他有一个孙子，名叫贞谦，约十七 八岁，酷爱读书，常常来向我请教问题，因此宝函也和我要好，常常邀我到他家去 坐。这老翁年约六十多岁，身体很健康，常常坐在一只小桌旁边的圆鼓凳上。我一 到，他就请我坐在他对面的椅子上。站起身来，揭开鼓凳的盖，拿出一把大酒壶来， 在桌上的杯子里满满地斟了两盅；又向鼓凳里摸出一把花生米来，就和我对酌。他 的鼓凳里装着棉絮，酒壶裹在棉絮里，可以保暖，斟出来的两碗黄酒，热气腾腾。 酒是自家酿的，色香味都上等。我们就用花生米下酒，一面闲谈。谈的大都是关于 他的孙子贞谦的事。他只有这孙子，很疼爱他。说“这小人一天到晚望书，身体不 好……”望书即看书，是桐庐土白。我用空话安慰他，骗他酒吃。骗得太多，不好 意思，我准备后来报谢他。但我们住在河头上不到一个月，杭州沦陷，我们匆匆离 去，终于没有报谢他的酒惠。现在，这老翁不知是否在世，贞谦已入中年，情况不 得而知。最后一种情境，见于杭州西湖之畔。那时我僦居在里西湖招贤寺隔壁的小平屋 里，对门就是孤山，所以朋友送我一副对联，叫做“居邻葛岭招贤寺，门对孤山放 鹤亭”。家居多暇，则闲坐在湖边的石凳上，欣赏湖光山色。每见一中年男子，蹲 在岸上，向湖边垂钓。他钓的不是鱼，而是虾。钓钩上装一粒饭米，挂在岸石边。 一会儿拉起线来，就有很大的一只虾。其人把它关在一个瓶子里。于是再装上饭米， 挂下去钓。钓得了三四只大虾，他就把瓶子藏入藤篮里，起身走了。我问他：“何 不再钓几只？”他笑着回答说：“下酒够了。” 我跟他去，见他走进岳坟旁边的一家酒店里，拣一座头坐下了。我就在他旁边 的桌上坐下，叫酒保来一斤酒，一盆花生米。他也叫一斤酒，却不叫菜，取出瓶子 来，用钓丝缚住了这三四只虾，拿到酒保烫酒的开水里去一浸，不久取出，虾已经 变成红色了。他向酒保要一小碟酱油，就用虾下酒。我看他吃菜很省，一只虾要吃 很久，由此可知此人是个酒徒。此人常到我家门前的岸边来钓虾。我被他引起酒兴，也常跟他到岳坟去吃酒。 彼此相熟了，但不问姓名。我们都独酌无伴，就相与交谈。他知道我住在这里，问 我何不钓虾。我说我不爱此物。他就向我劝诱，尽力宣扬虾的滋味鲜美，营养丰富。 又教我钓虾的窍门。他说：“虾这东西，爱躲在湖岸石边。你倘到湖心去钓，是永 远钓不着的。这东西爱吃饭粒和蚯蚓，但蚯蚓龌龊，它吃了，你就吃它，等于你吃 蚯蚓。所以我总用饭粒。你看，它现在死了，还抱着饭粒呢。”他提起一只大虾来 给我看，我果然看见那虾还抱着半粒饭。他继续说：“这东西比鱼好得多。鱼，你 钓了来，要剖，要洗，要用油盐酱醋来烧，多少麻烦。这虾就便当得多：只要到开 水里一煮，就好吃了。不须花钱，而且新鲜得很。”他这钓虾论讲得头头是道，我 真心赞叹。这钓虾人常来我家门前钓虾，我也好几次跟他到岳坟吃酒，彼此熟识了，然而 不曾通过姓名。有一次，夏天，我带了扇子去吃酒。他借看我的扇子，看到了我的 名字，吃惊地叫道：“啊！我有眼不识泰山！”于是叙述他曾经读过我的随笔和漫 画，说了许多仰慕的话。我也请教他姓名，知道他姓朱，名字现已忘记，是在湖滨 旅馆门口摆刻字摊的。下午收了摊，常到里西湖来钓虾吃酒。此人自得其乐，甚可 赞佩。可惜不久我就离开杭州，远游他方，不再遇见这钓虾的酒徒了。写这篇琐记时，我久病初愈，酒戒又开。回想上述情景，酒兴顿添。正是：“昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。”