1、钓鱼者会有头痛、头晕、口腔的种种疾病、精神失调症状等等，天生兔唇者就是前世钓鱼的果报导致；至于其他身体种种痛楚，则于受伤之鱼是同等的。若是钓鱼来吃则每次最低减寿七天，消减三个月福报。若钓鱼的数量多及钓到怀孕的鱼，冥府的*律法则会按照俱生神的详细记录加重惩罚钓鱼者。
2、上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨）重故一切**于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道 ，） 道教则讲的是今生得道成仙长生不老，对来世没有影响，甚至根本就不存在来世。
3、按照这种说法，我们这辈子哪怕再苦再累，只要多做好事，不做坏事，也就是“诸恶莫作 众善奉行”。来生就会得到福报，就会过上幸福的生活。所以“善有善报，恶有恶报”还有后两句--”不是不报，时辰未到”。只是要用一辈子来等待报应的到来。
4、关于因果报应，我的看法是，因果是认识世界的一种办法，寄托了我们的期望。这个世界上很多事情其实并不存在因果，或者因果关系很淡到基本不存在，但是人们不这么认为，因为为了方便理解，人们总会把事情归结到一种可以理解的内容，这就是因果。比如，鸡打鸣了，然后天亮了。
5、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 4相信他说的话，但不要当真，生活格言《生活格言》。 4偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。 50、宁可做过，不可错过。 5想得到一样一定会失去另一件东西。
6、放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
智渡法师钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。
如果是把钓获的鱼放掉，不算杀生。杀生是指杀害人畜等一切有情的生命。钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业，但是对鱼来说的确不好受，因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼造成伤害。为慈悲故，最好不要从事这样的活动。
不算，未断命故。上月不小心弄伤了几根手指，现在差不多好了！我也觉得有点莫明其妙。
放生是普施无畏。钓鱼，鱼上勾也是十分恐惧，不知是死是活。知错能放生就不再钓鱼了，这是放生，不算杀生。又钓又放，反复，还是杀生。
钓鱼者会有头痛、头晕、口腔的种种疾病、精神失调症状等等，天生兔唇者就是前世钓鱼的果报导致；至于其他身体种种痛楚，则于受伤之鱼是同等的。若是钓鱼来吃则每次最低减寿七天，消减三个月福报。若钓鱼的数量多及钓到怀孕的鱼，冥府的*律法则会按照俱生神的详细记录加重惩罚钓鱼者。
已经知道的有癌症，口腔溃烂，皮肤病，和无间地狱的果报，地藏菩萨本愿经里说过，地藏菩萨的母亲就是好吃鱼子下的无间地狱。
从佛家因果来说，被钓的这鱼儿因累生累劫伤害其他生灵而在今生要受别人伤害它的果报。这个钓鱼的人就是这鱼曾经（不是这一生）伤害过的对象。因为佛家有句话：人死为羊，羊死为人。说的就是互相之间的这种伤害过程。冤冤相报，没完没了。
钓鱼是杀生业，即使钓到后又放回去了，但对方已受到欺骗、刺痛、惊吓等等伤害，即使不受杀生的重报，亦会因此带来多病的果报。
钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大，轻则损寿，或来世贫困，重则下地狱。鱼无论大小都有神识，也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来，刮掉鳞片，开膛破肚，或者剁成几段，然后放入锅中油炸先一遍，再用汤料小火慢炖。这些程序完成以后，您就可以享受美味了。
从佛家因果来说，被钓的这鱼儿因累生累劫伤害其他生灵而在今生要受别人伤害它的果报。这个钓鱼的人就是这鱼曾经（不是这一生）伤害过的对象。因为佛家有句话：人死为羊，羊死为人。说的就是互相之间的这种伤害过程。冤冤相报，没完没了。
狭义来说，只是将鱼钓起来不杀掉吃掉的话，不属于杀生；广义来说，钓鱼对鱼造成了伤害，属于杀生。从佛教的戒律来讲，杀生这个行为的完成，需要具备以下条件：首先起了杀害伤害对方的心，然后采取相应的手段去实施，最终造成了对方的死亡。
在佛教中，钓鱼被视为一种杀生行为。杀生是被视为违背佛教的五大戒律之一。女人钓鱼被视为特别不道德，因为女性被认为是身体和精神上更脆弱的，更容易受到这种杀生行为的影响。佛教教义呼吁信徒避免杀生，以保护生命并获得平安和福报。女性钓鱼被视为违背这一原则，因此被视为不道德的行为。
只要是一个生命，包括人在内那一个不贪生而畏死？把自己的快乐建立在杀害或伤害别的生命的基础上，怎么辨解，怎么花言巧语，都改变不了残忍的特点。钓鱼就是一种杀生行为。
学佛的人不可杀生不可贪财，因为佛家弟子讲的是跳出三界外，不在五行中。修佛之人自然是心存善念，不可动杀生之念想。否则将会前功尽弃，毁掉一生。修佛之人知道佛教讲的是因果报应，人们种什么因，就会得到什么果，俗话说，善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。
在表姐的建议下，侯先生遇见了一位能洞察因果的大德——侯先生，他揭示了侯先生与两条大鱼的因缘。侯先生指出，即使侯先生放生了一条鱼，但鱼的嘴因钩烂而无法进食，最终饿死。这让他认识到，自己的癌症和身体的痛苦，都是钓鱼行为的果报。
钓鱼是杀生，而且手段比较残忍，果报一定会有，只是什么时候现前的问题。自己爱性命，也应该爱护鱼儿生命，万物皆有灵性，我们因一己短暂的快乐去剥夺其他生物的生命是很不对的。
在大多数人来看，钓鱼是很让人喜欢的娱乐活动，我们都应该有过钓鱼的经历。即好玩，法又不禁止，所以没人想戒掉。二是不知因果，没有推己及人。很多人不信佛，不知因果报应，更不会把自己当鱼换位思考。其实我们观想一下，自己如果变成鱼，被别**卸八块，断骨抽筋，油炸水煮，想想都受不了呀。